В октябре, в разгар войны между Израилем и ХАМАС в секторе Газа, на зданиях в парижском регионе были начертаны звезды Давида в рамках операции российских служб безопасности (ФСБ), сообщает источник, близкий к делу, подтверждая публикацию газеты Le Monde.

В контексте российского вторжения на Украину появились обвинения в том, что российские официальные лица использовали антисемитскую риторику и необоснованные нацистские сравнения в своих враждебных высказываниях против Украины. Использование антисемитизма в качестве оружия включает в себя необоснованные утверждения о том, что Украина связана с нацизмом или поддерживается нацистскими силами, в рамках попыток оправдать военные действия России и заручиться международной или внутренней поддержкой. Эта стратегия является частью более широкой схемы использования дезинформации и подстрекательской риторики для влияния на общественное и политическое восприятие.

Дипломатическая война

В последнее время напряжение между Россией и Израилем усилилось, особенно в контексте войны между Израилем и Хамасом в Газе. Министерство иностранных дел России проинформировало посла Израиля в России о негативной реакции России на ее критику российской политики на Ближнем Востоке. Посол раскритиковал Россию за преуменьшение значения Холокоста и за отношения с ХАМАС. Отношения между двумя странами ухудшились: Россия сблизилась с Ираном и критикует военные действия Израиля в Газе.

На фасадах зданий в Париже и на окраинах французской столицы были обнаружены десятки синих Звезд Давида, украшенных шаблоном.

Были арестованы несколько граждан Молдовы, а предполагаемый заказчик, пророссийский молдавский бизнесмен, был идентифицирован.

В ноябре Франция осудила «российское цифровое вмешательство» и заявила о роли одной из российских сетей в «искусственном усилении и распространении в социальных сетях фотографий с надписями, изображающими звезды Давида».

Длинная рука ФСБ

В конфиденциальной записке, недавно обнародованной ежедневной газетой Le Monde, содержание которой подтвердил AFP источник, близкий к досье, Служба внешней разведки Франции (DGSI) заверяет, что операцией руководил «5-й департамент» ФСБ, служба, отвечающая за международные операции.

По данным Le Monde, эта кампания по дезинформации во Франции является частью более широкой операции в нескольких странах-членах Европейского союза (ЕС).

По данным французского издания, операция началась весной 2023 года в Польше, где несколько граждан Молдовы, дистанционно координируемые ФСБ, проводили операции по дезинформации, шпионажу и саботажу.

Некоторые люди распространяли антинатовские лозунги, создавая впечатление, что этот протест зародился в польском гражданском обществе, пишет Le Monde, отмечая, что польские судебные органы были заняты несколькими такими делами.

В Испании, в июле испанская разведка выявила пророссийские и антинатовские демонстрации, распространяемые в социальных сетях.

Целями этой операции были также Германия, Румыния и Австрия, сообщает Le Monde.

Оружие антисемитизма

Использование антисемитизма в качестве оружия Российской Федерацией, а также её предшественниками — царской империей и СССР, имеет глубокие и давние корни, уходящие корнями в более чем столетие. Еще в 1900 году царская разведка сфабриковала и распространила «Протоколы сионских мудрецов», один из самых известных антисемитских текстов современности. Несмотря на то, что в 1921 году, газета The Times разоблачила этот документ как подделку, он использовался советскими службами психологической войны, специализирующимися на антисемитизме, до 1958 года. Во время холодной войны идея «еврейского заговора» безжалостно использовалась КГБ для дискредитации западных политиков. Это включало в себя созданию фальшивых документов и попытки скомпрометировать честность тех людей, связывая их с необоснованными обвинениями, такими как гомосексуальность или антисемитизм, в попытке дискредитировать их или оказать давление на их политические решения.

Кроме того, Российскую Федерацию обвиняют в использовании антисемитизма в дезинформационных и пропагандистских кампаниях для дискредитации, разобщения и ослабления предполагаемых противников как внутри страны, так и на международном уровне. Эта стратегия включает в себя манипулирование информацией и провоцирование инцидентов с целью использования и усиления существующих в обществе разногласий без учета контекста.

Недавний пример связан с вандализмом, когда нарисованные звезды не ограничивались еврейскими зданиями и имели стиль, необычный для антисемитского инцидента, что вызвало подозрения, что Россия может стоять за этими действиями как часть своей гибридной войны и усилий по поляризации западных обществ.

В 2020 году в Российской Федерации проживало около 155 000 евреев — это седьмая по величине еврейская община в мире. В каждом крупном городе с еврейским населением есть синагоги и несколько раввинов, многие из которых наняты из-за рубежа. В России аффилированными организациями Всемирного еврейского конгресса являются Российский еврейский конгресс и Федерация еврейских организаций и общин России (Ваад).

Оружие гибридной войны

Такая модель действий отражает продолжающийся российский подход к использованию антисемитизма и других форм социального раскола в качестве инструментов внешней политики — тактика, унаследованная и усовершенствованная от советского периода. Стратегия не ограничивается онлайн-средой, но также включает операции на местах, направленные на создание разногласий и поляризацию, используя косвенные события для сеяния раздора, не обязательно направленного против конкретной группы.

Эти действия подчеркивают способность России применять сложную тактику дезинформации и влияния, используя антисемитизм как оружие для достижения своих геополитических целей. Это отражает долгую и адаптивную практику манипулирования восприятием и разделения противников.

Многолетняя практика

Использование антисемитизма в качестве оружия в Российской Федерации является давней практикой, уходящей корнями в более чем столетие.

Протоколы Мудрецов Сиона, самый известный антисемитский документ современности, изготовленный и позднее опубликованный русской газетой Знамя, был разработан в начале ХХ века царской разведывательной службой. В «Протоколах Сионских мудрецов» утверждалось, что раскрывается заговор евреев о мировом господстве.

Во время президентской кампании 1976 года в США, КГБ пытался дискредитировать сенатора-демократа Генри «Скуп» Джексона, которого считали ярым критиком Кремля и сторонником права советских евреев на эмиграцию в Израиль. КГБ подделал документы, чтобы представить Джексона в образе гомосексуалиста, в то время как такие обвинения могли разрушить политические карьеры.

Россия использовала различные векторы, чтобы способствовать поляризации западных обществ, часто не ограничиваясь какой-либо одной группой или причиной. Современный пример — протесты, организованные в Хьюстоне (штат Техас) в 2016 году, где обе стороны — как за, так и против местного исламского центра — были подстегнуты группами в Facebook, созданными московскими операторами.

В советское время и даже после него, Россия использовала клевету и антисемитские атаки как средство нагнетания напряженности. Например, до воссоединения Германии лидер самой влиятельной неонацистской группы Западной Германии, Райнер Зоннтаг, работал шпионом как на восточногерманскую Штази, так и на советский КГБ, участвуя в кампаниях по дезинформации, в том числе фабрикуя письма в поддержку суда над Адольфом Эйхманом от предполагаемых ветеранов Ваффен-СС, чтобы опозорить Западную Германию.

Эти примеры подчеркивают, что Россия использовала и продолжает использовать антисемитизм не только как форму нападения на своих оппонентов, но и как инструмент дезинформации и пропаганды, направленный на разделение и дестабилизацию западных обществ. Эта стратегия является частью более широкой гибридной войны, сочетающей военные действия, кибератаки и кампании по дезинформации для достижения политических целей Кремля.

Советское наследие

В послевоенный период при Сталине была развернута кампания по борьбе с «бескорневым космополитизмом» — эвфемизмом для нападок на еврейскую интеллигенцию и еврейскую культуру в Советском Союзе. Она включала в себя чистки, аресты и казни евреев, обвиненных в «международной» или сионистской лояльности в противовес лояльности советскому государству.

В ходе настоящей кампании против «сионистов» и «еврейской буржуазии» в 1960-х и 1970-х годах советские чиновники использовали антисемитскую пропаганду для борьбы с движением за права евреев на эмиграцию в Израиль, называя тех, кто хотел уехать, предателями и агентами международного сионизма.

Эти примеры демонстрируют, что антисемитизм использовался не только как инструмент внутренних репрессий, но и в попытках Советского Союза дезинформировать и влиять на зарубежные страны. Использование антисемитизма в качестве политического оружия в той или иной форме продолжалось и в постсоветский период, адаптируясь к новым условиям и технологиям для распространения дезинформации и влияния на общественное мнение и внешнюю политику.

Суд над еврейскими врачами в СССР, также известный как «Заговор врачей» или «Дело врачей», был кампанией репрессий, организованной советским правительством при Иосифе Сталине в 1952-1953 годах. В рамках этой кампании была предъявлена обвинение группе выдающихся врачей, большинство из которых были евреями, в заговоре по убийству высших советских лидеров через медицинские ошибки.

В контексте растущего антисемитизма и политической паранойи со стороны Сталина и его аппарата безопасности, кампания была начата статьей в официальной газете Коммунистической партии Советского Союза «Правда» 13 января 1953 года. В статье, врачей обвинили в заговоре против советских лидеров, называя их «саботажниками в белых халатах».

Кампания преследовала множество целей, включая усиление контроля, служила Сталину инструментом укрепления власти, устраняла потенциальных противников и отвлекала внимание от внутренних проблем страны.

Движение также использовалось для разжигания антисемитских настроений в СССР, в то время как национализм и ксенофобия пропагандировались как средство укрепления советской национальной идентичности.

Советское правительство смогло репрессировать советскую медицинскую элиту, особенно тех, кого считали «недружественными» или политически «небезопасными».

Многих врачей арестовывали, пытали и заставляли «признаться» в преступлениях, которых они не совершали. Эта кампания вызвала панику и ужас среди населения, особенно в еврейских общинах, где царил страх перед массовыми репрессиями.

Смерть Сталина в марте 1953 года ознаменовала собой значительные перемены. Вскоре после его смерти советское правительство объявило, что обвинения против врачей были ложными и основанными на сфабрикованных показаниях. Арестованные были освобождены и реабилитированы, а вся кампания была объявлена сталинской паранойей.

Суровое воздействие

«Заговор врачей» остается печально известным примером использования антисемитизма в политических целях в СССР, а также сталинской паранойи и репрессий. Он оказал глубокое воздействие на еврейскую общину в Советском Союзе, усиливая страх и чувство незащищенности. Это также способствовало ухудшению международного имиджа Советского Союза, особенно в контексте холодной войны и борьбы за права человека.

Этот период советской истории изучается как пример политических репрессий, государственного антисемитизма и механизмов социального контроля в тоталитарных режимах.

Другой пример антисемитизма — геттоизация части евреев в отдаленном регионе Сибири. Биробиджан, столица Еврейской автономной области России, был основан в 1920-х годах и официально провозглашен в 1934 году как решение «еврейской проблемы» в Советском Союзе, предлагая евреям территорию, где они могли бы создать свое собственное государственное образование и практиковать социализм. Этот проект был частью более широкой советской политики по созданию автономных национальных образований для различных этнических групп, включая евреев, на территории СССР.

Биробиджан был задуман как альтернатива сионизму и еврейской эмиграции в Палестину, которые советские лидеры считали несовместимыми с коммунистической идеологией. Создавая автономную еврейскую область, СССР намеревался продемонстрировать свою приверженность решению национального вопроса путем создания родины для евреев в пределах своих границ. В то же время это был социальный и политический эксперимент, попытка сформировать новую советскую еврейскую идентичность, основанную на коммунистических ценностях и сельскохозяйственном и промышленном труде.

Антисемитизм и Биробиджан

Хотя первоначальная идея Биробиджана не была явно антисемитской, последующая реализация и развитие региона отразили и повлияли на более широкую политику СССР в отношении евреев, включая волны официального и неофициального антисемитизма. Несмотря на заявленные намерения предоставить евреям убежище и возможности для культурного и языкового развития, многие восприняли переезд в Биробиджан как скрытую депортацию или попытку изолировать их и удалить от основных центров власти и культуры Советского Союза.

Кроме того, хотя Биробиджан и рекламировался как автономная еврейская территория, еврейское население оставалось меньшинством в регионе, а обещания экономического развития и культурной автономии не были полностью реализованы. В последующие годы сталинские репрессии и антисемитские кампании, такие как вышеупомянутый «Заговор врачей», также затронули биробиджанскую общину, что еще больше снизило привлекательность региона для евреев.

Сегодня Биробиджан остается сложным символом еврейской истории в Советском Союзе и отношений между советским государством и его национальными меньшинствами. Одни видят в нем свидетельство провала советской национальной политики и пределов толерантности и мультикультурализма при советском режиме, для других он представляет собой важную и уникальную главу в еврейской истории и культуре, знаменуя собой попытку создать новую жизнь и идентичность для советских евреев в XX веке.

Еврейская автономная область Биробиджана продолжает существовать в составе Российской Федерации, сохраняя часть своего еврейского культурного наследия, хотя численность еврейского населения значительно сократилась с момента ее создания.

Движение отказников, реакция советских евреев

В советский период эмиграция советских евреев в Израиль была строго ограничена правительством СССР, что отражало более широкую политику режима, направленную на строгий контроль над перемещением населения и эмиграцией. Эти ограничения были продиктованы сочетанием идеологии, безопасности и внешней политики.

Советский Союз, проповедуя коммунистическую идеологию, выступал против сионизма, который он рассматривал как форму буржуазного национализма и угрозу интернационалистическому единству коммунистического движения. Стремление советских евреев эмигрировать в Израиль, рассматриваемое как проявление сионизма, поэтому находилось в прямом противоречии с политикой государства.

Помимо идеологических причин, СССР был обеспокоен потенциальными последствиями еврейской эмиграции для безопасности, особенно в условиях холодной войны. Эмиграция в Израиль, союзник США, рассматривалась как возможный источник утечки секретной информации и признак сомнительной лояльности к советскому государству.

Отношения между СССР и Израилем колебались, но часто были напряженными, особенно после того, как Израиль стал проводить более западную внешнюю политику. Поэтому разрешение советским гражданам эмигрировать в Израиль могло быть воспринято как действие, способное укрепить государство, считающееся противником.

Многим евреям просто отказывали в выдаче эмиграционных виз, оставляя их без законных средств покинуть страну. Те, кто подавал заявление на эмиграцию, часто сталкивались с репрессиями, включая потерю работы, преследования со стороны властей и общественное порицание.

В определенные периоды СССР вводил запретительные налоги для тех, кто хотел эмигрировать, включая налог на «полученное образование», который мог достигать огромных сумм и делал эмиграцию недоступной для большинства людей.

Некоторые еврейские активисты, выступавшие за право на эмиграцию, были арестованы и заключены в тюрьму по различным обвинениям, иногда их называли «узниками сионизма».

Сопротивление этой политике привело к формированию движения «отказников» — евреев, которым было отказано в разрешении на эмиграцию и которые во многих случаях стали правозащитниками и активистами эмиграционного движения. Международное давление, в том числе со стороны еврейских общин за пределами СССР и правительств западных стран, усилилось в 1970-х и 1980-х годах, что привело к уступкам со стороны Советского Союза, который к концу своего периода стал разрешать эмигрировать большему количеству евреев.

Открытие советских архивов после распада СССР и последующие исследования позволили получить более четкое представление о масштабах и мотивах ограничений, наложенных на советских евреев, желавших уехать в Израиль. Эти события способствовали лучшему пониманию сложности жизни евреев в Советском Союзе и их борьбы за право на эмиграцию и свободное воплощение своей культурной и религиозной идентичности.

Антисемитизм в Российской Федерации

В постсоветский период, включая 2000-2024 годы, Российская Федерация представляла сложный ландшафт с точки зрения антисемитизма. Несмотря на то, что российское правительство предпринимает официальные меры по борьбе с антисемитизмом и продвигает законодательство против языка вражды, антисемитские инциденты не исчезли полностью. По имеющимся данным, уровень антисемитизма в России колебался, подвергаясь влиянию внутренних политических факторов, международных отношений, экономических и социальных кризисов.

По сравнению с советским периодом, уровень институционализированного антисемитизма в России снизился, а правительство официально не поддерживает и не поощряет антисемитизм.

Тем не менее, в российском обществе отмечаются случаи проявления антисемитизма, включая акты вандализма в отношении еврейской собственности, а также разжигание ненависти и антисемитскую пропаганду в Интернете и некоторых сегментах СМИ.

Националистические и экстремистские группы также были источником антисемитских инцидентов, продвигая ксенофобские и националистические идеологии, которые иногда включают антисемитские элементы.

Российское правительство принимает меры против подобных инцидентов, в том числе путем применения законов против экстремизма и разжигания ненависти. Однако критика указывает на то, что эти меры не всегда применяются последовательно и эффективно.

Отношения между российским государством и еврейскими общинами, как внутри страны, так и на международном уровне, в целом были позитивными: государственные чиновники посещали еврейские мероприятия и поддерживали межконфессиональный диалог.

Геополитическая напряженность, включая отношения между Россией и Израилем, а также участие России в конфликтах на Ближнем Востоке, способны повлиять на восприятие и риторику в отношении евреев и антисемитизма.

Антисемитизм в современной России многогранен и подвержен влиянию целого ряда социальных, политических и экономических факторов.

Некоторые русские националистические группы включают элементы антисемитской риторики в свои послания, хотя российское правительство принимает меры по ограничению их деятельности. Конкретные названия организаций могут часто меняться, а некоторые из них могут действовать под разными личинами, чтобы избежать репрессий со стороны правительства.

У России есть проблемы с неонацистскими и скинхедскими группировками, которые пропагандируют идеологию расового превосходства и участвуют в актах насилия против национальных и религиозных меньшинств, включая евреев.

Также были случаи вандализма в отношении синагог и еврейских кладбищ, включая граффити с нацистскими символами и сообщениями ненависти.

Развитие Интернета и социальных сетей создало новую среду для распространения антисемитских высказываний, разжигающих ненависть. Несмотря на то, что российское правительство приняло законы о борьбе с разжиганием ненависти в Интернете, контроль и соблюдение этих законов остается вызовом.

Несмотря на снижение числа инцидентов по сравнению с предыдущими десятилетиями, сообщения о физических нападениях на евреев поступают, хотя они, как правило, редки и единичны.

Необходимо признать, что ситуация динамична и эффективность мер по борьбе с антисемитизмом может меняться.

В 2023 году в России, особенно в Северо-Кавказском регионе, произошли значительные антисемитские инциденты в ответ на войну между Израилем и ХАМАСом. Одним из ярких примеров является штурм гостиницы в Хасавюрте примерно 500 протестующими, которые кричали, что «евреям здесь не рады», основываясь на слухах о том, что там остановились израильские беженцы. В том же году был сожжен еврейский культурный центр в Нальчике. Эти инциденты отражают тревожный рост напряженности и антисемитских настроений в некоторых регионах Российской Федерации.

Отношения между Россией, Израилем и ХАМАСом

Отношения между Российской Федерацией и Израилем были официально признаны сразу после создания государства Израиль в 1948 году. Однако в 1967 году отношения между двумя странами были прерваны и восстановлены только в 1992 году. В последние десятилетия российско-израильские отношения переживали как моменты сближения, так и напряженности, что отражает геополитическую сложность региона и расхождения интересов двух стран. Сотрудничество в таких областях, как безопасность, торговля и культурные обмены, было заметным, несмотря на внешнеполитические проблемы и разногласия.

На протяжении многих лет между двумя странами возникали инциденты шпионажа, отражающие геополитические интересы и соперничество. В целом, эти инциденты, связанные со шпионажем, рассматривались правительствами обеих стран сдержанно, учитывая важность двусторонних отношений и стремление поддерживать стратегические и экономические связи.

Отношения между Россией и ХАМАСом носят сложный характер и развиваются с течением времени. Россия проводила встречи с делегатами ХАМАСа и выражала поддержку справедливому решению палестинского вопроса. Хотя есть сообщения о том, что российское оружие попало в руки ХАМАСа, прямых доказательств массированной военной поддержки ХАМАСа со стороны России нет. Отношения между Россией и ХАМАСом начались в 2006 году и включают в себя посреднические усилия между палестинскими группировками, что подчеркивает стремление России разговаривать со всеми заинтересованными сторонами с целью играть важную роль в урегулировании конфликта на Ближнем Востоке.